Catégorie : Comprendre le Yoga

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Raja Yoga : Les asanas

Dans le sens traditionnel du terme asana signifie : la position du corps stable, mais aussi dans laquelle le Divin peut s’établir. L’asana doit être stable pour que la conscience ou l’énergie cosmique s’installe. L’asana fait du corps un réceptacle pour qu’il puisse recevoir les plus hauts niveaux de conscience- énergie. premier adepte historiquement connu, des yogasanas et le grand yogi Goraknath. À son époque la science du yoga n’était pas répandue et il n’enseignait qu’a un tout petit groupe de disciple. Les yogis de l’époque demeuraient à l’écart de la société et vivaient reclus dans l’austérité dans les montagnes ou les forêts .Ils menaient une vie simple et puisaient dans la nature de quoi subsister.

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Raja Yoga : les niyamas

Les 5 niyamas représentent les codes d’éthique personnel, la discipline et l’hygiène. Ils concernent la discipline personnelle de l’aspirant spirituel et vont l’aider sur le chemin difficile qui l’attend. Comme les yamas toutes fois, il sont plus orientés vers l’éthique. Ils réduisent les conflits mentaux et les émotions pour tranquilliser le mental de l’individu et donc préserver son énergie. Les Niyamas sont des principes qui permettent de vivre en développant la bienveillance au quotidien ce qui aura un impact sur votre comportement et vos choix.

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Raja Yoga : les Yamas

Les cinq yamas représentent le code d’éthique comportemental et social, la maîtrise de soi. Alors que vient faire le social avec le yoga ? Comme nous l’avons vu, la société, notre relation avec les autres génèrent toutes sortes de tensions et de stress qui se traduisent en émotions…Ces règles ont pour but d’éliminer les troubles émotionnelles et de déraciner la cause de nos troubles mentaux comme la culpabilité et les multiples conflits intérieurs afin d’avoir un mental paisible et être prêt pour les étapes avancées.

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L’ashtanga yoga le chemin octuple:

Le système du Raja Yoga

Le raja yoga s’adresse à tous quelque soit la nature de l’individu. Comme le yoga des Védas il vise au contrôle de l’énergie et il délivre les outils pour y parvenir. Il implique une vie spirituelle élevée, il transforme le caractère d’une personne en fonction du but spirituel qu’elle cible. Ce yoga nous guide sur le chemin de la sadhana et nous place sur le guna raja (l’action). Il nous pousse à agir dans la vie plutôt que de rester dans l’inertie. Il nous apprend la concentration, la méditation et nous procure l’éveil pour laisser place à une conscience supérieure. Quiconque pratique le raja yoga est transformé et n’aura plus jamais la même vision du monde. La sadhana du raja yoga nous donnera les moyens d’affiner notre perception et laissera ainsi la connaissance intuitive se mettre progressivement en place pour sortir de l’ignorance ! Le raja yoga par la concentration et une réflexion soutenue sur la vie en tant que philosophie va nous permettre de mettre en lumière sur notre mental inconscient, une prise de conscience de notre manque de prise de conscience. Il nous apprend la concentration, la méditation et nous procure l’éveil pour laisser place à une conscience supérieure. Quiconque pratique le raja yoga est transformé et n’aura plus jamais la même vision du monde.

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Les Upanishads du yoga

Le Yoga Upanishads est une collection de vingt Upanisahds composées entre sept cent et mille trois cent ans avant notre ère. Ces upanishads sont au nombre de huit et ont été rédigées en sanskrit , elles sont en rapport avec tous les aspects du yoga. Elles traitent surtout de la partie ésotérique de celui-ci. Certaines d’entre elles donnent une description de la physiologie psychique du yoga et traite du système des chakras et des nadis qui est associé à l’éveil de la kundalini. Elles font également le lien entre l’école du Nord le Védisme et celle l’école du Sud le tantrisme.
Les Upanishads contrairement au Védas considère l’être humain individuellement et non plus comme dans les védas faisant parti d’un réseau de devoirs sociaux.

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Les Védas

 

Les védas sont remplis de sagesse spirituelle. Ses auteurs étaient des figures spirituelles de l’époque. Certains pensent que la science du yoga est beaucoup plus ancienne que les Védas eux même. Le terme Yoga remonte à l’époque des premiers Védas, il y a environ de 4000 ans !
L’Inde est la terre d’origine du yoga : son histoire est étroitement liée à celle de la civilisation de la vallée de l’Indus dans la région du Mohenjodaro qui est devenu le Pakistan. Lors de fouilles archéologiques à Harappa et Mohenjodaro parmi les ruines de ce site des petites gravures et statues ont été trouvées représentant Shiva et sa parèdre Parvati accomplissant diverse asanas de yoga. Ce qui indiquent qu’il se pratiquait déjà sur la planète à cette époque. Le Veda exprime aussi la loi.

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La Bagavad Gîtâ


La Bhagavad Gîtâ est issue du Mahâbhârata, c’est l’un des grands poème épique fondateur de l’hindouisme avec le Ramayana. Le Mahâbârata conte la vaste épopée de la mythologie hindoue et la grande histoire des Bharatas de la lignée des rois et des sages du pays de « Bhârat » (nom véritable de l’Inde). C’est une saga mythico-historique, qui a inspiré la philosophie indienne. Elle relate des grandes guerre qui se seraient déroulés environ 2 200 ans avant notre ère entre deux branches d’une famille royale : les Pandavas et leurs cousins, les Kaurava, pour la conquête du pays des Arya, au nord du Gange.
La Bhagavad Gîtâ est un poème comme une perle au coeur du Mahabharata. Elle conte l’histoire de Krishna, huitième avatar de Vishnou (identifié comme une manifestation du Brahman) qui se fait le cocher du char d’Arjuna, un prince guerrier du clan des Pandavas. Tous deux sont sur le champ de bataille de Kurukshetra entre deux armées prêtes à combattre.

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Le mantra yoga

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Le mantra yoga utilisent des chants ou la répétition silencieuse de phonèmes mystiques. Ces sons perçus pendant la méditation des yogis et des rishis se sont transmis de génération en génération. La répétition consciente du son ou mantra va calmer le mental et absorber la conscience, jusqu’à ce que le mantra se manifeste spontanément de lui même. Si il se fait avec dévotion et une concentration soutenue il permet de se transcender.

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Bhakti Yoga

En sanskrit. « Bhakti » signifie dévotion, de la racine Bhaj qui veut adorer ou servir.
Ce yoga se réfère à plusieurs textes qui appartiennent à la philosophie indienne : le Bhakti Sutra, la Bhagavad-Gita et aussi le Yoga Sutra.
Pratiquer le bhakti yoga c’est faire preuve de dévotion, d’une grande piété et d’une grande vénération envers une déité, un maître ou quelque chose qui va susciter de fortes émotions. En utilisant l’affectif , le bhakti canalise toute cette énergie émotionnelle et la met en œuvre au service de l’objet de sa dévotion.

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Laya Yoga

Laya Yoga

Comprendre le Laya Yoga:
D’après un satsang de Swami Satyananda Sarasvati.

En sanskrit le mot laya signifie la dissolution d’une chose en une autre chose. On appelle cela la super conscience. Que l’on pratique le pranayama, kriya yoga ou la méditation sur objet, un symbole ou une déïté, la conscience individuelle se transforme en super conscience, on est dans un état de dissolution, c’est un état de laya.
Tous les yogas devraient conduire à un état supérieur où la dissolution de la conscience inférieure a lieu.
Dans ce cas, on peut en déduire que chaque yoga est laya yoga. Pourtant, le laya yoga est particulièrement un yoga en soi.

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Nasikagra drishti ou Agokari mudra

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Nasikagra drishti veut dire l’attitude inconnue.

Cette pratique est aussi connue sous le nom de agokari mudra : concentration sur la pointe du nez. C’est une technique de hatha yoga qui éveille directement la kundalini à mulhadhara chakra.
Avec les yeux mis clos et le mental stabilisé sur la pointe du nez , la lune (ida) force mentale et le soleil (pingala) force d’action suspendus et le corps immobile en siddhasana; ce mudra permet d’atteindre jyoti, la forme de la lumière infinie et radieuse.

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Shambhavi mudra

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Shambhavi mudra ou bhrumadhya dristhi : le regard dirigé entre les sourcils ou contemplation du centre des sourcils.

L’origine du nom de ce mudra lui vient du seigneur Shiva connut sous le nom de Shambhumath parce qu’il pratiquait cet exercice. littéralement c’est « l’attitude du seigneur Shiva ».

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Les mudras :

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L’origine des mudras remonte à la culture védique. Mudra signifie en sanskrit « signe ou « sceau ». Ce sont des attitudes codifiées et symboliques des mains ou d’une posture. Elles sont utilisés par les danseurs ou les yogis, ou bien par une peinture ou sculpture représentant une divinité.

Les mudras sont considérés comme les hautes pratiques du Yoga. Elles furent tenues longtemps dans le secret. Pendant des milliers d’années elles étaient transmises uniquement de guru à disciple ou encore par les textes sanskrits rédigés par les anciens rishis (prophètes et yogis).

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La salutation au soleil : Surya Namaskara

Surya namaskara

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la salutation au soleil, d’après l’enseignement de Swami Satyananda Saraswati

Surya signifie soleil et namaskara salutation. Le soleil est un puissant symbole de la conscience spirituelle, il faisait autrefois l’objet d’un culte quotidien. L’ origine de la salutation au soleil nous vient du tout début de l’histoire de l’humanité et nous a été transmise par les sages de l’époque védique. C’est une technique issue du yoga tantrique qui sert à réveiller les aspects solaires de la nature humaine pour en libérer l’énergie vitale à des fins spirituelles. Elle ne répond à aucune règle ni philosophie. La Salutation au soleil vous incarne dans le corps, dans l’instant et vous place dans l’action.

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Le Kundalini Yoga

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La Kundalini est l’énergie représentée comme un serpent endormi, enroulé à la base de la colonne vertébrale (au niveau du périnée) elle établit l’éveil corporel des centres psychiques ou chakras.
Le Kundalini Yoga, permet l’équilibration des courants circulant au travers des principaux canaux énergétiques situés le long de la colonne vertébrale (ida nadi) à gauche, et à droite (pingala nadi). C’est une méthode qui a pour but de libérer à l’intérieur de la colonne (dans sushumna nadi), l’énergie latente appelée prana shakti dans le bas du corps et de lui permettre de se déplacer vers le haut. Ce Yoga se sert des chakras et déclenche l’énergie de base, la kundalini. Chaque chakra correspond à divers niveaux subtils du mental ordinaire humain, mais aussi à des niveaux de conscience avancés ainsi que toute une gamme d’expérience qui leur est associée.

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Le Yoga Nidra

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Le Yoga Nidra une extraordinaire technique de détente!

Nidra c’est la déesse du sommeil, en sankrit le mot nidra signifie aussi « le sommeil profond ». C’est un état où la conscience du monde extérieur et intérieur n’existe plus et où le temps, l’espace et l’égo disparaissent. Lorsque ces fondements n’existent plus, il n’y a plus d’expérience humaine. Tout s’efface et plus rien ne subsiste. C’est pour cela que le sommeil est comparé à une petite mort.

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Prakash : un Yoga dans la lignée des Yogis Sarasvatis

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Sarasvati : une déesse, une lignée…Sarasvati est la déesse Hindoue de la connaissance, de l’éloquence, de la sagesse, de l’enseignement et des arts. La caste Sarasvati comprenait une branche du Yoga, libérale et intellectuelle. Elle regroupait les Maîtres et disciples qui ont pérennisé la transmission de la connaissance du Yoga (Vidya). C’est un ordre initiatique crée en Inde au huitième siècle par le philosophe et savant Adi Shankara. Ses disciples forment la lignée Sarasvati et de nombreux yogis en Inde et en Occident sont rattachés à cette lignée spirituelle.

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Déroulement d’un cours de Yoga

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Étape 1 :
PAWANMUKTASANA & SURYA NAMASKARA

Le cours de Yoga commence par un échauffement s’inspirant des séries des Pawanmukatasanas. Il préparent à enchaînement dynamique de 12 postures, appelé « la salutation au soleil », Suryanamaskara. Ce dernier exercice s’effectue comme une variation chorégraphique fluide, où les 12 postures se succèdent en cadence et de façon synchronisées à la respiration comme support rythmique…
Cette première étape est dynamique dans son approche, elle échauffe les muscles, libère l’énergie et calme le système nerveux.

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Parlons Yoga : Raja Yoga et Méditation

Patanjali une femme.Les Yogas Sutras tiennent compte de toute la personnalité de l’être, dans son contexte social, familial, professionnel et même cosmique. Aujourd’hui, ce texte est le texte de référence du Yoga et un des fondements de sa philosophie en tant que science humaine. Quelque soit le Yoga que vous pratiquez qu’il soit contemporain comme le Vinyasa ou traditionnel comme le Hatha, il est basé sur la méthode d’enseignement du Raja Yoga. C’est un système détaillé et précis qui définit le yoga et son but avec les moyens d’y arriver. Ce texte préconise principalement la méditation, qui permet la connaissance du soi et sa réalisation, dont l’apogée est le Samadhi. Il explique les obstacles entravant le chemin de la réalisation du soi, il offre une compréhension de ces obstacles à surmonter pour arriver à méditer. En expliquant le mode de fonctionnement de la pensée de tout un chacun. Le Raja Yoga propose des outils pour le contrôle des fluctuations du mental (vrittis). Il donne des méthodes pour harmoniser le mental et des pratiques pour le détachement. Il nous parle des afflictions que nous vivons tous dans notre quotidien et explique comment et pourquoi les éliminer. Nous sommes tous plus ou mois marqués par quelque chose et ces choses s’inscrivent dans nos corps et notre mental. Notre conscience l’intègre et finit par s’identifier à cette chose ou cette expérience..Nos réflexes nous poussent à recréer ces choses et sans en être tout à fait conscients, nous construisons nos vies en fonction de ces choses. Le Raja Yoga va nous permettre de mettre en lumière sur notre mental inconscient, une prise de conscience de notre manque de prise de conscience. Par cette méthode, notre perception s’illumine, elle induit une connaissance intuitive qui se met progressivement en place.

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Parlons Yoga : Le pranayama : les étapes de la respiration alternée.

Le prananayama : maîtrise et ou extension du souffle

Le pranayama est un ensemble de techniques dont l’objectif est de stimuler et développer le potentiel énergétique dans le corps. Le pranayama peut être également utilisé dans un but spécifique ou l’énergie vitale est dirigée vers des points précis comme les centres psychique ou chakras afin d’accroître la conscience.

Le prana est la force vitale qui imprègne tout le cosmos. Il est partout ; dans les êtres animés et les choses inanimés comme les humains les animaux ou encore les pierres, les végétaux…
Il est intimement lié à l’air que nous respirons mais ils sont différents. Le prana est l’essence de l’énergie qui est dans l’air et dans tout ce que contient l’univers.

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Parlons Yoga : Sahasrara le but ultime du Yoga .

Sahasrara : le lotus au mille pétales.

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Sahasrara est le siège de la supra conscience et rejoint le Samadhi, but ultime du Raja Yoga. En fait ce n’est pas vraiment un centre psychique bien qu’on le décrit comme tel car il contient en son sein toutes les formes psychiques. Etant à la fois sans forme et avec forme il se situe au delà du domaine de la psyché et représente le vide de la totalité « shoonya ».

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Parlons Yoga : Bindu Visarga: le siège du nectar.

bindu-visargaPrésentation de Bindu Visarga :

Le siège du nectar.
En sanskrit Bindu signifie goutte de semence, Bindu Visarga exprime littéralement la chute de la goute. Bindu est la source de la création, toutes les manifestations de ce monde, toutes les choses, proviennent de Bindu et y retournent. Bindu en tant que point focale de la création, se divise pour procréer et ainsi donner naissance au multiple. Tout prend forme en son sein pour évoluer dans l’univers sous formes de myriades d’objets différents.
De Bindu émanent l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre ainsi que le son et toutes les lettres de l’alphabet.

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Parlons Yoga : Ajna chakra, le centre commande.

Ajna Chakra : le siège de l’intuition

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Ajna en sanskrit signifie commande, c’est le centre de commande par lequel l’aspirant reçoit pendant sa profonde méditation, les instructions de son guru pour le guider vers Sahasrara ou à l’état de Samadhi, la dernière étape du Raja Yoga. Ajna est le Chakra du guru, connu aussi comme l’œil de Shiva et Trituki le troisième œil ou encore Gyana Chaksu l’œil de la sagesse. Ajna chakra est le centre où convergent les trois principaux nadis ou ramifications nerveuses, sushumna, ida et pingala nadis, qui émergent de Muladhara chakra.
Traditionnellement on commence la sadhana par Muladhara, considéré comme le premier centre psychique où siège l’énergie vitale, mais il y a un autre système du Yoga qui conseil l’étude et l’éveil des chakras en commençant par Ajna.

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Parlons yoga : Vishuddhi chakra le centre de la purification.

yogaparis-maniuraPrésentation de VISHUDDHI CHAKRA : le centre de la purification.

En sanskrit vishuddhisignifie purifier, c’est le centre de la purification. En yoga il est dit que chakra recueille la goutte de nectar « amrita » (élixir mystique de l’immortalité, comparable à celui des Dieux grecs nommé « ambroisie »). Ce nectar provenant de Bindu Visarga (chakra de la lune) est déversé par lalana chakra (centre situé au fond et à l’arrière du palais) dans vishuddhi, qui le goûte sous sa forme d’élixir ou de poison. Si le poison est éliminé seul le pur nectar est absorbé et génère vitalité, santé et longévité.

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Parlons Yoga : Anahatha Chakra le siège de l’amour et de l’émotion.

 

Présentation d’Anahatha chakra : Le siège du son cosmique (nada anahatha) et de l’amour universel.

En sanskrit anahata,de an : qui signifie non et de ahat : frappé, veut dire littéralement « non frappé ». Il est nommé de la sorte, en raison de son étroite relation avec l’organe du cœur qui bat sans cesse à un rythme régulier. Anahatha est le siège des sons psychiques et subtils qui sont expérimentés par les yogis pendant leur méditation, comme une pulsion de l’univers et une vibration éternelle. On dit « non frappé » car le son perçu n’est pas la résultante de deux objets qui se heurtent, il n’y a pas de friction externe. C’est le son primordial qui s’exprime dans le centre du cœur.

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Parlons Yoga : Manipura Chakra, le centre de l’action et de l’acomplissement.

Présentation de Manipura chakra : Le siège du dynamisme et de l’action.
Mani en sanskrit signifie joyaux et pura: cité, ce qui veut dire littéralement la cité des joyaux. Manipura brille comme une pierre précieuse. C’est le centre du feu ou siègent la vitalité, le dynamisme, la volonté de l’action et son accomplissement. Manipura est comme le soleil qui génère la vie sur terre et irradie lumière et énergie vers les autres planètes. Comme un feu il diffuse la chaleur et distribue l’énergie pranique au travers tout le corps humain en régulant ses fonctions vitales. C’est le réservoir du prana. Il a un rôle essentiel pour l’éveil de la kundalini-shakti.

 

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Parlons Yoga : Swadhisthana chakra le siège de l’inconscient.

Présentation de Swadhisthana Chakra :

Swa en sanskrit signifie soi et sthan: résidence, ce qui veut dire la résidence de soi-même. C’est le siège de l’ignorance, la demeure de l’inconscient personnel et collectif.
Ce centre est le second chakra, étroitement lié à Muladhara Chakra. Il est tout comme muladhara responsable de l’éveil de la Kundalini-Shakti (énergie potentielle latente qui repose à muladhara chakra). Swadhisthana était autrefois tenu comme le siège de la kundalini, mais il y eu un déclin dans l’évolution humaine, ce qui amena Mahakundalini(énergie suprême ou conscience) à siéger dans muladhara

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Parlons Yoga : Muladhara Chakra, le siège de la Kundalini.

 

 

 

 

 

 

Présentation de Muladhara chakra : le siège de la kundalini.

Mul en sanskrit signifie racine et adhara : lieu.
Muladhara est le chakra de base décrit comme le centre-racine, la racine du système des chakras.
Il est le siège de l’énergie vitale dans l’être humain que le Yoga nomme la Kundalini. C’est le générateur du prana (l’énergie).

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Parlons Yoga : Lotus symbole des chakras / brève introduction aux gunas.

Le hatha yoga, le kundalini yoga et le kriya yoga proposent différentes méthodes pour purifier, rééquilibrer et éveiller les chakras l’un après l’autre et tous ensembles. Il est donc important de les connaître, car ils ont chacun une couleur, un symbole, un mantra, un emplacement particulier dans le corps et une gamme d’expériences qui leur est associé.

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Parlons Yoga : Les « fameux » chakras ou centres psychiques.

Kundalini yoga

Kundalini

Les chakras du Yoga constituent les éléments structurant de la science du Yoga. En sanskrit chakra signifie roue, ce sont des tourbillons d’énergie qui tournent à vive allure et font penser au mouvement d’une roue, d’où l’appellation de roue. Il en existe une grande quantité et sept d’entre eux sont particulièrement importants dans la pratique du yoga. Ils sont situés le long de la colonne vertébrale du périnée jusqu’au sommet de la tête.

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Parlons Yoga : principes de yoga et ses différentes voies.

Le yoga est une extraordinaire méthode de réalisation et un champ infini de réponses aux multiples besoins des humains.

 

 

 

 

 

Aujourd’hui le Yoga exerce un attrait universel. Il est partout, présent dans tous secteurs, on l’accueille à bras ouverts. Presque tout le monde le pratique, alors qu’il y a trente ans, on connaissait à peine le mot. Quelle est donc la raison de cette ascension extraordinaire du yoga?

Probablement parce que le bien être est devenu une des préoccupations majeures dans nos sociétés stressantes. C’est donc à juste titre que le Yoga est considéré comme une science. Ses effets thérapeutiques agissent sur le physique, le système nerveux, l’émotif et le mental, il préserve la santé et la jeunesse et enfin c’est une méthode efficace contre le stress. Mais aussi, il contribue au développement personnel et à celui de la créativité.

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Parlons Yoga : Les techniques du Hatha Yoga.

 

 

 

 

Le Hatha Yoga propose de nombreuses techniques pour contrôler et stimuler l’énergie à pratiquer de préférence dans l’ordre ci dessous :

  • Les “shat-karmas” : les techniques de nettoyage. Ce sont des exercices de purification qui calment le mental et disciplinent le corps. Traditionnellement il y en a six.
  1. Neti : méthode de lavage nasale.
  2. Dhauti : méthode de lavage du tube digestif.
  3. Nauli : méthode d’auto massage abdominale.
  4. Basti : méthode de nettoyage des intestins.
  5. Kapalbhâti : méthode de purification des lobes fronteaux.
  6. Trâtaka: méthode de développement des pouvoirs de concentration.
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Parlons Yoga : Le Hatha Yoga

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Le hatha yoga

C’est une méthode tantrique il s’occupe des techniques corporelles

Traditionnellement avant le changement survenu par l’introduction de l’octuple sentier du raja yoga on pratiquait le hatha yoga et avant même de commencer la pratique des asanas, la sadhana commençait par les shatkarmas les techniques de purification corporelles. Le hatha s’intéresse particulièrement aux exercices de purification, parce qu’il calment le mental et le prépare préparent à la discipline des asanas . Il vise à développer la force et le dynamisme du corps. Une bonne pratique assouplie, tonifie les muscles et les articulations, nettoie les organes et maintient la santé. Bien que ce soit un Yoga « apparemment » plus physique que spirituel, il est très efficace et utile pour accéder à la méditation. Il permet l’accès au raja yoga le yoga mental et d’ailleurs on ne peut parler de raja sans hatha, il sont indissociables. Le Hatha Yoga est l’un des systèmes de yoga le plus complet. Par sa pratique, le corps va nous éclairer sur notre état intérieur et nous faire prendre conscience des plus hauts niveaux du mental.

Le corps est l’outil qui supporte l’expérience et mène à la connaissance. Il est le réceptacle des sensations et le véhicule des expressions.
Swami Satyananda Saraswati disait: « Le corps est le temple de l’âme ».

Le corps doit être maintenu en bonne condition pour atteindre la méditation, mais le stress, la fatigue, la maladie, provoquent des tensions psychologiques qui engendrent à leur tour des tensions physiques et vice versa. Quand la force physique est amoindrie, la force créative est limitée et la méditation devient difficile d’accès. Mais par la pratique des asanas, le corps va débloquer et libérer les résistances psychiques ainsi que toutes ses capacités de développement de l’émotif et du mental.

Le yoga considère que dans le corps est le réceptacles des énergies solaires qui correspondent au « HA » du système nerveux sympathique et les énergies lunaires au « THA » du système nerveux parasympathique. Le hatha tend à les équilibrer leurs flux énergétiques dans le corps et les faire fonctionner sur la même fréquence pour que l’état de yoga arrive. Le hatha yoga signifie union du soleil et de la lune. Dans ce yoga les états la méditation se réalise lorsqu’il y a un équilibre parfait dans le corps du Ha et du Tha. Cette union peut être à condition de débloquer l’énergie dans le corps pour lui procurer force et stabilité et aussi de produire la purification des nadis pingala et ida pour qu’il puissent relayer l’énergie aux chakras. Pingala nadi correspond à la force solaire et véhicule la force d’action, ida nadi est la force lunaire le véhicule de la force mentale. Leur parcours s’effectue le long de la colonne vertébrale depuis la base jusqu’au cerveau. La purification du corps et des nadis par les technique du hatha yoga provoque l’éveil de la Kundalini. Cette énergie est latente, est stockée au niveau du périnée au premier chakra Mooladhara où elle siège. La Kundalini éveillée commence son ascension le long de la colonne vertébrale par le troisième nadi appelé Sushumna, le nadi le plus important du corps subtil, il se situe dans la moelle épinière. Cette troisième force constitue la conscience-énergie, va monter au travers de tous les chakras jusqu’au centre de la tête pour s’unir à ajna chakra le siège de l’intuition et de l’union des consciences supérieurs et inférieurs Les nadis et les chakras font partie du corps pranique ou énergétique. Ils sont beaucoup plus subtiles que le corps physique. Pour déclencher cet état de Yoga, le hatha uoga utilise le corps et s’appuie sur le prana. L’énergie subtile que véhiculent tous les nadis au travers le corps se produit par les techniques de pranayama qui permettent de stimuler et libèrer la kundalini dans sushumna nadi.
Le hatha yoga est la base du yoga, il permet d’arriver à la cessation des activités mentales pour amener à l’éveil et la méditation. La pratique du hatha yoga stimule le physique, la psyché et l’être, c’est une méthode psycho-physique, il vise l’intégration de la conscience dans le corps et c’est par le corps que la conscience se libère.
Traditionnellement les satkarmas sont les étapes préliminaires au hatha yoga, puis viennent les asanas, le pranayama et le pratyhara. Les techniques du hatha yoga sont très efficaceset constituent un excellent moyen pour arriver à la connaissance et la réalisation du soi.

  • Les satkarmas sont les techniques de nettoyage. Ce sont des exercices de purification qui calment le mental et disciplinent le corps. Traditionnellement il y en a six.
  1. Netiet sutra neti : méthode de lavage nasale.
  2. Dhauti: méthode de lavage du tube digestif.
  3. Nauli: méthode d’auto massage abdominale.
  4. Basti : méthode de nettoyage des intestins.
  5. Kapalbhati : méthode de purification du lobe frontal.
  6. Trataka: méthode de développement des pouvoirs de concentration.
  • Les asanas :
    Les postures physiques qui libèrent, équilibrent et renforcent l’énergie dans le corps.
  • Les pranayamas :
    Les techniques de souffle qui permettent la connaissance et la maitrise du prana et le contrôle de la bio énergie. Le pranayama équilibre le système nerveux. Il calme et discipline le mental. Voir page 30.
  • Les bandhas :
    Les bandhas sont un petit ensemble de trois exercices simples en apparence
    que l’on utilise dans différentes techniques du hatha et surtout pour le pranayama. Le mot bandha signifie serrer, tenir ou encore verrouiller. Ce sont des contractions musculaires particulières dans diverses parties du corps. Leur action masse les organes internes, stimule et régularise les nerfs qui les commandent et active la circulation sanguine. Les fonctions physiologiques sont améliorées et la santé du corps s’améliore. Ils sont d’une importance capitale en yoga non seulement sur le physique, ils aussi ont des répercussions subtiles sur l’ensemble des chakras. Ils induisent des vibrations au travers tout l’être en fonction de l’endroit où se focalise le mental
  • Les mudras :
    Ce sont des attitudes codifiées et symboliques des mains ou d’une posture. Elles sont utilisés par les danseurs ou les yogis, ou bien dans une peinture ou sur une sculpture représentant une divinité. Les mudras sont considérés comme les hautes pratiques du Yoga.
Article rédigé par Anne France Saunier, tous droits réservés.
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Parlons Yoga : Qu’est ce que le Prâna et comment ça fonctionne ?

Le prana et son rôle:

Le prana est un type d’énergie subtile et complexe a plusieurs niveaux, il est fait d’une combinaison d’énergie électromagnétique, photonique, oculaire, thermique et mentale.

Généré par le soleil, par sa chaleur, sa lumière, intimement lié à l’air que nous respirons, le prana correspond aux ions négatifs. Il est capté par le nez, les poumons, les pores de la peau et les yeux. Les papilles de la langue captent aussi le prana par le goût des aliments. En Yoga, c’est le substrat de la vie, il pourvoie aux fonctions vitales de l’organisme, au système neurovégétatif. Sans le prana nous ne serions que des corps en décomposition, dépourvus de toutes capacités de voir, d’entendre de sentir et de se déplacer. Dès que le prana déserte le corps il n’y a plus de conscience, c’est la mort.

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Parlons Yoga : Comment aborder le Hatha Yoga?

Yoga Paris

Tout d’abord, il faut insister sur le fait que, comme dans toutes les disciplines, une pratique régulière et assidue est indispensable pour obtenir des progrès et libérer les effets thérapeutiques que procurent les techniques du Hatha-Yoga. Ce Yoga s’adapte parfaitement à notre vie et nous procure plus de force et plus de volonté. Il nous aide à nous sentir plus en harmonie avec notre corps et nous sentir mieux dans notre tête. Les sportifs, les artistes, les personnes dotés d’un tempérament actif, pragmatique et logique, s’y retrouvent bien. Que vous aspiriez a être un yogi ou une yogini, ou pas, que vous soyez jeunes ou moins jeunes, si vous pratiquer le Hatha Yoga, rapidement vous constaterez une transformation positive à beaucoup de niveaux.

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