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Raja Yoga : Les asanas

Dans le sens traditionnel du terme asana signifie : la position du corps stable, mais aussi dans laquelle le Divin peut s’établir. L’asana doit être stable pour que la conscience ou l’énergie cosmique s’installe. L’asana fait du corps un réceptacle pour qu’il puisse recevoir les plus hauts niveaux de conscience- énergie. premier adepte historiquement connu, des yogasanas et le grand yogi Goraknath. À son époque la science du yoga n’était pas répandue et il n’enseignait qu’a un tout petit groupe de disciple. Les yogis de l’époque demeuraient à l’écart de la société et vivaient reclus dans l’austérité dans les montagnes ou les forêts .Ils menaient une vie simple et puisaient dans la nature de quoi subsister.

Raja Yoga : les niyamas

Les 5 niyamas représentent les codes d’éthique personnel, la discipline et l’hygiène. Ils concernent la discipline personnelle de l’aspirant spirituel et vont l’aider sur le chemin difficile qui l’attend. Comme les yamas toutes fois, il sont plus orientés vers l’éthique. Ils réduisent les conflits mentaux et les émotions pour tranquilliser le mental de l’individu et donc préserver son énergie. Les Niyamas sont des principes qui permettent de vivre en développant la bienveillance au quotidien ce qui aura un impact sur votre comportement et vos choix.

Raja Yoga : les Yamas

Les cinq yamas représentent le code d’éthique comportemental et social, la maîtrise de soi. Alors que vient faire le social avec le yoga ? Comme nous l’avons vu, la société, notre relation avec les autres génèrent toutes sortes de tensions et de stress qui se traduisent en émotions…Ces règles ont pour but d’éliminer les troubles émotionnelles et de déraciner la cause de nos troubles mentaux comme la culpabilité et les multiples conflits intérieurs afin d’avoir un mental paisible et être prêt pour les étapes avancées.

L’ashtanga yoga le chemin octuple:

Le système du Raja Yoga

Le raja yoga s’adresse à tous quelque soit la nature de l’individu. Comme le yoga des Védas il vise au contrôle de l’énergie et il délivre les outils pour y parvenir. Il implique une vie spirituelle élevée, il transforme le caractère d’une personne en fonction du but spirituel qu’elle cible. Ce yoga nous guide sur le chemin de la sadhana et nous place sur le guna raja (l’action). Il nous pousse à agir dans la vie plutôt que de rester dans l’inertie. Il nous apprend la concentration, la méditation et nous procure l’éveil pour laisser place à une conscience supérieure. Quiconque pratique le raja yoga est transformé et n’aura plus jamais la même vision du monde. La sadhana du raja yoga nous donnera les moyens d’affiner notre perception et laissera ainsi la connaissance intuitive se mettre progressivement en place pour sortir de l’ignorance ! Le raja yoga par la concentration et une réflexion soutenue sur la vie en tant que philosophie va nous permettre de mettre en lumière sur notre mental inconscient, une prise de conscience de notre manque de prise de conscience. Il nous apprend la concentration, la méditation et nous procure l’éveil pour laisser place à une conscience supérieure. Quiconque pratique le raja yoga est transformé et n’aura plus jamais la même vision du monde.

Les Upanishads du yoga

Le Yoga Upanishads est une collection de vingt Upanisahds composées entre sept cent et mille trois cent ans avant notre ère. Ces upanishads sont au nombre de huit et ont été rédigées en sanskrit , elles sont en rapport avec tous les aspects du yoga. Elles traitent surtout de la partie ésotérique de celui-ci. Certaines d’entre elles donnent une description de la physiologie psychique du yoga et traite du système des chakras et des nadis qui est associé à l’éveil de la kundalini. Elles font également le lien entre l’école du Nord le Védisme et celle l’école du Sud le tantrisme.
Les Upanishads contrairement au Védas considère l’être humain individuellement et non plus comme dans les védas faisant parti d’un réseau de devoirs sociaux.

Les Védas

 

Les védas sont remplis de sagesse spirituelle. Ses auteurs étaient des figures spirituelles de l’époque. Certains pensent que la science du yoga est beaucoup plus ancienne que les Védas eux même. Le terme Yoga remonte à l’époque des premiers Védas, il y a environ de 4000 ans !
L’Inde est la terre d’origine du yoga : son histoire est étroitement liée à celle de la civilisation de la vallée de l’Indus dans la région du Mohenjodaro qui est devenu le Pakistan. Lors de fouilles archéologiques à Harappa et Mohenjodaro parmi les ruines de ce site des petites gravures et statues ont été trouvées représentant Shiva et sa parèdre Parvati accomplissant diverse asanas de yoga. Ce qui indiquent qu’il se pratiquait déjà sur la planète à cette époque. Le Veda exprime aussi la loi.

La Bagavad Gîtâ


La Bhagavad Gîtâ est issue du Mahâbhârata, c’est l’un des grands poème épique fondateur de l’hindouisme avec le Ramayana. Le Mahâbârata conte la vaste épopée de la mythologie hindoue et la grande histoire des Bharatas de la lignée des rois et des sages du pays de « Bhârat » (nom véritable de l’Inde). C’est une saga mythico-historique, qui a inspiré la philosophie indienne. Elle relate des grandes guerre qui se seraient déroulés environ 2 200 ans avant notre ère entre deux branches d’une famille royale : les Pandavas et leurs cousins, les Kaurava, pour la conquête du pays des Arya, au nord du Gange.
La Bhagavad Gîtâ est un poème comme une perle au coeur du Mahabharata. Elle conte l’histoire de Krishna, huitième avatar de Vishnou (identifié comme une manifestation du Brahman) qui se fait le cocher du char d’Arjuna, un prince guerrier du clan des Pandavas. Tous deux sont sur le champ de bataille de Kurukshetra entre deux armées prêtes à combattre.

Le mantra yoga

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Le mantra yoga utilisent des chants ou la répétition silencieuse de phonèmes mystiques. Ces sons perçus pendant la méditation des yogis et des rishis se sont transmis de génération en génération. La répétition consciente du son ou mantra va calmer le mental et absorber la conscience, jusqu’à ce que le mantra se manifeste spontanément de lui même. Si il se fait avec dévotion et une concentration soutenue il permet de se transcender.

Yoga respiration : La respiration alternée : 1ère étape.

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La respiration alternée : la purification du réseau psychique.

Ce pranayama propose plusieurs niveaux de pratique du plus simple au plus exigeant. La respiration alternée est la technique de purification des nadis, elle amène l’équilibre des hémisphères droit et gauche du cerveau. Elle implique l’expiration et l’inspiration par une narine puis l’autre en alternance et peut inclure dans les étapes avancées une rétention à poumons pleins après l’inspire et ou une rétention à vide après l’expire.

Première étape de la technique :

Asseyez vous en sidhasana, padmasana ou sukasana le dos droit depuis la base de la colonne vertébrale jusqu’au sommet de la tête cette posture permet de respirer librement. Assurez vous du confort de la posture et du bien-être intérieur avant de commencer. Fermez les yeux et posez les mains en jyana mudra sur les genoux. Préparez vous mentalement à l’exercice qui va suivre.

Bhakti Yoga

En sanskrit. « Bhakti » signifie dévotion, de la racine Bhaj qui veut adorer ou servir.
Ce yoga se réfère à plusieurs textes qui appartiennent à la philosophie indienne : le Bhakti Sutra, la Bhagavad-Gita et aussi le Yoga Sutra.
Pratiquer le bhakti yoga c’est faire preuve de dévotion, d’une grande piété et d’une grande vénération envers une déité, un maître ou quelque chose qui va susciter de fortes émotions. En utilisant l’affectif , le bhakti canalise toute cette énergie émotionnelle et la met en œuvre au service de l’objet de sa dévotion.

Laya Yoga

Laya Yoga

Comprendre le Laya Yoga:
D’après un satsang de Swami Satyananda Sarasvati.

En sanskrit le mot laya signifie la dissolution d’une chose en une autre chose. On appelle cela la super conscience. Que l’on pratique le pranayama, kriya yoga ou la méditation sur objet, un symbole ou une déïté, la conscience individuelle se transforme en super conscience, on est dans un état de dissolution, c’est un état de laya.
Tous les yogas devraient conduire à un état supérieur où la dissolution de la conscience inférieure a lieu.
Dans ce cas, on peut en déduire que chaque yoga est laya yoga. Pourtant, le laya yoga est particulièrement un yoga en soi.

Nasikagra drishti ou Agokari mudra

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Nasikagra drishti veut dire l’attitude inconnue.

Cette pratique est aussi connue sous le nom de agokari mudra : concentration sur la pointe du nez. C’est une technique de hatha yoga qui éveille directement la kundalini à mulhadhara chakra.
Avec les yeux mis clos et le mental stabilisé sur la pointe du nez , la lune (ida) force mentale et le soleil (pingala) force d’action suspendus et le corps immobile en siddhasana; ce mudra permet d’atteindre jyoti, la forme de la lumière infinie et radieuse.